Pierre Bourdieu<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
\u00bfPueden y deben la pr\u00e1ctica de la fotograf\u00eda y la significaci\u00f3n de la imagen fotogr\u00e1fica proporcionar material para la sociolog\u00eda? La reflexi\u00f3n weberiana ha consagrado la idea de que el valor de un objeto de investigaci\u00f3n depende de los intereses del investigador. Ese relativismo desencantador deja subsistir al menos la ilusi\u00f3n de que hay un encuentro selectivo entre el investigador y su objeto. De hecho, las t\u00e9cnicas m\u00e1s rudimentarias de la sociolog\u00eda del conocimiento har\u00edan ver que existe, en cada sociedad, a cada momento, una jerarqu\u00eda de objetos de estudio considerados leg\u00edtimos. Heredera de una tradici\u00f3n de filosof\u00eda pol\u00edtica y de acci\u00f3n social, \u00bfdebe abandonar la sociolog\u00eda a otras ciencias el proyecto antropol\u00f3gico? y,
\ntomando por objeto exclusivo el estudio de las condiciones m\u00e1s generales y abstractas de la experiencia y de la acci\u00f3n, \u00bfpuede sumir en el orden de lo insignificante a las conductas que no proponen la evidencia inmediata de su importancia hist\u00f3rica?<\/p>\n
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